Религиозные и духовные методы в лечении алкоголизма

Содержание:

1. Кратко о методике
2. Реабилитационные методики
3. Занятия и программы
4. Ключевые принципы
5. Альтернативные практики
6. Кому не подходят религиозные программы?
7. Заключение

Избавление от алкогольной зависимости сопряжено с многоэтапным лечением. Пациент направляется на детоксикацию и получает медицинские препараты по показаниям. После купирования острой стадии необходимо посещение психотерапевта. Духовные методы при борьбе с алкоголизмом способны заменить психологическую поддержку и решить вопрос с реабилитацией.

Кратко о методике

Реабилитационные центры оказывают помощь всем зависимым, не учитывая возраст, стаж употребления и сопутствующие патологии. Религиозные подходы к лечению алкоголизма заменяют психотерапевтическое воздействие, поэтому показаны только после купирования острой стадии и нивелирования абстиненции. Важно:

1. Метод подходит для верующих. Именно стремление к Богу может стать мотивом для возвращения в трезвую жизнь. Изучение религиозных догм позволяет переломить мировоззрение, научиться смиряться с негативными проявлениями влечения, полностью отказаться от алкоголя.
2. Стандартные сеансы с психотерапевтом заменяют церковные службы. Для облегчения психоэмоционального состояния могут быть эффективны беседы со священнослужителями, молитвы, чтение литературы.
3. Возможно прохождение семейной реабилитации. Вера как фактор в восстановлении от алкогольной зависимости помогает не только больному, но и членам его семьи. Совместное лечение возвращает утраченные связи, избавляет от накопившихся обид и положительно сказывается на домашней атмосфере.

Реабилитационные методики

Есть различные варианты терапии для верующих, доступные при монастырях, церквях, общинах. Наиболее востребованы такие, как:

1. С проживанием. Важным преимуществом выступает недоступность алкоголя в стенах Божьего дома. Человек живет по распорядку монаха, осваивает новые навыки, беседует со священником. Для выздоровления крайне актуальна трудотерапия. В монастыре алкозависимый может приобрести основы будущей специальности и найти единомышленников.
2. Общины при церквях. Религиозные общины и группы поддержки заменяют амбулаторное лечение, сообщества анонимной помощи для зависимых. Также есть центры с долгосрочным проживанием. Ранний подъем, четкий график, расписанный досуг положительно сказываются на выздоровлении.
3. Посещение святых мест. Это не самостоятельный метод терапии, но посещение знаковых церквей и прикладывание к мощам входит в программу многих духовных организаций, работающих с алкоголиками.

Наиболее эффективными считают программы, рассчитанные на срок от полугода. Только долгосрочное восстановление помогает переломить негативные поведенческие паттерны, нормализовать физиологическое и психологическое состояние.

Занятия и программы

Духовная реабилитация алкоголиков включает знакомствами с азами веры, молитвами, посещение богослужений. Хороший результат дают лекции церковных лидеров, исповеди, причастие. Трудовое послушание и совместные занятия также способствуют поддержанию трезвости.

Самой известной программой выступает «12 шагов» с уклоном в православие. Она базируется на постепенном проживании каждого этапа вплоть до достижения ремиссии. Основные задачи:

• признание злоупотребления спиртным как болезни, с которой невозможно справиться без поддержки;
• поиск божественного участия и силы, способной вернуть здравие;
• перепоручение воли Богу, переоценка жизненных ценностей с учетом заповедей и обретенных знаний;
• понимание ошибок, природы заблуждений, избавление от недостатков;
• смирение, исправление личностных изъянов;
• извинение перед пострадавшими от поступков алкоголика, возмещение морального ущерба каждому причастному;
• последующий самоанализ и противостояние влечению;
• содействие другим зависимым, нуждающимся в избавлении.

Медитация и молитва при лечении алкоголизма практикуется и в программе Метанойя. Она направлена на избавление от аддикции и восстановление семейных отношений. Священнослужители стараются поддерживать доверительную атмосферу и учитывать индивидуальные особенности больного.

Ключевые принципы

Церковь и монастыри не отрицают тезисов традиционной медицины. Здесь используют комплекс терапевтических, наркологических, психологических техник. Их комбинируют с трудовыми, воспитательными и социальными мерами. Роль церкви в поддержке абстинентности сводится к:

1. Восстановлению физического и морального здоровья. Злоупотребление этанолом приводит к соматическим и когнитивным нарушениям. На фоне аддикции страдают сердечно-сосудистая, эндокринная, нервная и другие системы организма. В трезвости проще справиться с патологиями, связанными с патологическим пристрастием.
2. Поддержке устойчивой ремиссии. По окончанию реабилитационного процесса больной сможет вернуться в общество в статусе полноценного члена. Он будет обладать нужными знаниями, навыками, научиться справляться со стрессом. Кроме того, Церковь учит жить честно и справедливо, оставаясь непогрешимым перед Богом.
3. Содействию единомышленников и заинтересованных. Пациентам с этаноловой аддикцией необходима поддержка. Помимо семьи, эту роль на себя может взять община.

Главным добродетелем является Бог, но его миссия возлагается на священников. Участие духовных лидеров и их влияние на восстановление могут дать колоссальный положительный результат. Весь процесс фактически интегрирован в привычную приходскую и монашескую жизнь, поэтому пациент активно участвует в сакраментальных процедурах. Воцерковление реабилитанта не является обязательных условием, но может влиять на итоги терапии.

Альтернативные практики

Базируются не на религии, а на идеях просветления, душевной гармонии, самопознания. Подходят для тех, кто не готов обращаться за помощью к Богу, но хочет отказаться от нездорового пристрастия. Эффективны:

1. Медитация. Предполагает погружение внутрь себя и усиленную концентрацию на объекте или проблеме. Освобождает разум от посторонних мыслей и эмоций.
2. Йога. Укрепляет не только тело, но и дух. Сакральный смысл кроется в достижении гармонии духа через развитие физических способностей.
3. Дыхательные занятия. Отличный способ для борьбы с повышенной тревожностью, стрессом, паникой. Техники помогают справиться с бессонницей, головной болью, проявлениями абстинентного синдрома.
4. Аскеза. Добровольный отказ от некоторых благ во имя укрепления духа. Она не предполагает самоистязания, а лишь дает возможность перенаправить энергию в нужное русло.

Кому не подходят религиозные программы?

Духовные практики для алкоголиков показаны для всех страдающих от аддикции в качестве поддерживающей терапии. Однако иногда стоит отказаться от поездки в монастырь в пользу традиционных реабилитационных учреждений. Среди таких случаев:

1. Серьезные соматические болезни в анамнезе. Повышенные риски острых состояний, затрагивающих органы дыхания, пищеварения, сердце и сосуды требуют контроля за самочувствием. Физиологические нарушения накладывают ограничения на применение трудотерапии, исключают раннее пробуждение.
2. Незаконченное фармакологическое лечение. Прием лекарственных препаратов в религиозных учреждениях, как правило, запрещен. Кроме того, некоторые средства могут негативно влиять на состояние пациента, что требует консультации с медиком.
3. Стойкие психические нарушения. Являются показанием для госпитализации или длительного амбулаторного лечения.

Больные могут обращаться к духовной реабилитации после купирования всех рисков. До этого момента лучше находиться под наблюдением нарколога и узких специалистов.

Заключение

Религиозные практики считают, что смысл жизни и алкогольная зависимость не совместимы. Прохождение реабилитации в духовных учреждениях относится к эффективным методам лечения, но не может использоваться отдельно от стандартов медицины.

Специалисты должны быть вовлечены в процесс на каждом этапе. В период первичной консультации и мотивации особенно важно сотрудничество с наркологами и психологами. На этапе адаптации в обществе поддержки желательна помощь социальных работников и психологов. Определенные осложнения, прием лекарственных препаратов являются основанием для отказа от данного способа реабилитации вплоть до купирования патогенных факторов.

Литература:

1. Влияние особенностей мировоззрения на формирование алкогольной зависимости. Балашова Елена Сергеевна, Мальцева Светлана Михайловна, Бушуева Анастасия Алексеевна, Поздышева Юлия Владимировна — Азимут научных исследований: педагогика и психология — 2019 — №8.
2. Духовные и социально-психологические аспекты алкогольной зависимости. Жижин Андрей Александрович, Козлов Владимир Васильевич — Ярославский педагогический вестник — 2013 — №6.
3. Донской, Д. А. О роли социально-ориентированных методов лечения алкогольной зависимости / Д. А. Донской, А. В. Копытов // Медицинский журнал. – 2016. – № 4. – С. 37-46.